晋祠的故事

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发表日期:2018-3-14 17:48:11
     既然晋祠是为唐叔虞所修的祠宇,那么理所当然地,主殿供奉的就会是唐叔虞,而现实则不然,主殿名为:圣母殿。殿内供奉的是一位女神,只见正中高台上的圣母端坐凤椅,头戴凤冠,面目端庄凝重,宛若坐镇皇宫、临朝听政。她的肩头是绿色霞帔,服装色彩稳重和谐,衣纹自然流畅,整体形象雍容华贵,一看就是一位尊贵人物。圣母的两旁站立着使女,台下有太监听命,完全是一派宫廷贵人的排场。大殿里除了圣母,还有侍从像42尊,其中着男装的女官4尊,宦官5尊,侍女33 尊。她们各有专职,身份、性格、形象都极其生动。捧印的侍女,稳重老练,含威不露。她左手托着印玺,右手小心地护着,充分显示了职责的重要。在赵光义攻克并烧毁晋阳城三十二年后,唐叔虞祠意外地轰然倒地。什么力量能摧毁这座规模巨大的建筑呢?圣母殿南墙根罗洪先的碑上透露了一个线索。碑文只有四句:“悬瓮山中一脉清,龙蟠虎伏隐真明,水飘火劫山移步,五十年来帝母临”。据当地人观察,圣母是晋中人的脸形,而刘太后的老家就在晋阳;祠中四尊铁像 中的一尊宋朝武士像,原先就立在圣母殿前保卫圣母,是刘家人为首集资铸造的,铁像胸前的铭文上这样写道:“一人积德于百年,后裔承恩于四世”,正是刘太后专权到造铁人之间近百年,这位刘姓一家四代享受恩惠的记载。这些看法言之成理,尽管只是推测。但是,赵光义的军队在晋阳杀人放火到建造圣母殿不过50年,如果当时搬走唐叔虞,换上刘太后,也就是换上赵光义儿媳的塑像,只会重新激怒百姓。当朝太后心里明白,江山稳定更重要,圣母只能是邑姜,无论她像谁。  虽然淡化唐叔虞,树立圣母邑姜是朝廷的政治手段,但邑姜是神农炎帝的后代,她的丈夫周武王是轩辕黄帝的后代,她的家族代表了中华民族炎、黄两位祖先的融合,备受人民敬仰。从圣母被百姓接受、历代享受祭祀来看,圣母邑姜是众望所归,人心所向。1958年,郭沫若先生来晋祠游览,考查了这段历史,最后欣然题 诗“圣母原来是邑姜,分封桐叶溯源长”,表示了他的倾向和看法。最新的这些资料和推断,使晋祠的谜团终于逐渐清晰了。当然,圣母邑姜,众人还在评说,三晋古祠,古迹风采依旧,这里仍然是一个长久的话题。太原形胜在晋祠,太原灵脉在晋祠。晋祠是奉祀晋国首任诸侯唐叔虞的祠宇,座落于太原西边的悬瓮山下。“叔虞百里,居之河汾。帝刻桐叶,天书掌文。礼以成 德,乐以歌薰。天子无戏,唐有其君。”这是南北朝时期流落北国的大诗人庾信写的一首《成王刻桐叶赞》。诗中描述的就是历史上有名的“桐叶封弟”的故事。周成王封叔虞于唐,叔虞施政有方,国富民强。叔虞传位于其子燮父,改国号为“晋”,这便是晋国的由来。
  北魏地理学家郦道元在他所著的《水经注》一书中,对当时的晋祠做了这样的描述:“沼西际山枕水,有唐叔虞祠,水侧有凉堂,结飞梁于水上。”由此可见,早在 1500年前,晋祠就具有相当规模了。祠内现有宋、元、明、清各式建筑100余座,其中,宋建圣母殿、鱼沼飞梁和金代的献殿被国家文化部鉴定为三大国宝建筑。
     
  后人都认为供奉的圣母是唐叔虞的母亲——邑姜,邑姜是商周之交一位光彩照人的女性形象,她是周武王的妻子,也是姜子牙的女儿,而且为周朝的建国立下了汗马功劳。她是唐叔虞的母亲,而且又如此伟大,为她立像祭祀之说肯定是深得人心的。但有些史学家还有另一种说法,殿内的神象原型是宋朝的刘太后,也就是戏曲 《狸猫换太子》中的主角——抢夺她人之子的刘妃,当然刘太后并不像戏曲故事里那般混帐,相反,她应该算得是上一位仁德的太后。
  说起刘太后,就得提起她的公公——宋朝皇帝赵光义。公元979年,赵光义已经基本上统一中原地区了,但是还有一个地方——山西的晋阳城没有攻克,当赵光义 第三次带兵攻打这座城池,守城主将眼看大势已去,交出印信,放弃了抵抗,赵光义这才攻入了晋阳城。但主将投降后的晋阳城士兵和老百姓却依然都在抵抗,赵光义在付出惨重的代价后,才最终控制了这座城。对于这种顽强抵抗,赵光义在暴怒之余还有一种畏惧,因此,他下令驱逐城里的居民,并且让士兵焚烧、水淹晋阳城,彻底毁掉了这座让他损兵折将、胆寒不已的城池。宋朝皇帝赵光义虽然残暴地摧毁了晋阳城,但同时却又认真地重修了晋祠,现在看到的晋祠殿宇基本上都是宋朝或在宋朝基础上修建的遗存。


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